Литературная жизнь Алтая - Творчество Мисюрева

Творчество Мисюрева

Другой известный герой — могучий Криволуцкий, некоторыми чертами своего облика сближающийся со Степаном Разиным. Наконец, двенадцать братьев Белоусовых — самых сильных добытчиков цветного камня, способных противостоять злому начальству. В этих образах воплотились народные чаяния о свободе и воле. Мудрым и мощным защитником бесправных людей является также Горный Батюшка — хозяин гор, мифологическое существо. Он не столько представитель пантеона леших и водяных, сколько трудовой бог, покровитель и защитник в труде, шахтерский родоначальник, антипод сурового официального православного бога .

Однако своеобразие творчества А.А. Мисюрева связано не столько с записью и исследованием горнозаводского фольклора, сколько с его художественной интерпретацией. С. Залыгин в своей вступительной статье к книге «Легенды Горной Колывани» А.А. Мисюрева совершенно справедливо указывает на сложную задачу, которая стояла перед писателем, — соединить в одном повествовании слово древнее и фольклорное (слово самой легенды), современное и литературное (слово повествователя). Чувство слова, знание «сибирского» диалекта, чувство меры в использовании региональной лексики — все это позволило А.А. Мисюреву блестяще справиться со своей задачей.

С. Залыгин указывает на характерную черту творчества А.А. Мисюрева: писатель не просто использует устную легенду в качестве сюжетной канвы своего произведения, но часто объясняет ее. Так, в известном мисюревском сказе «След беглеца Сороки» используются легенды о смелом «бергале», ставшем «честным» разбойником, защитником всех униженных, — Сороке. Писатель в своем сказе пытается как бы найти «первый» след Сороки, он показывает, как рождается и воплощается в жизнь легенда. С шахты бежит лихой сибирский парень Сеньчй Бабанаков, не выдержав тягот «бергальства». Скрываясь от преследователей, он попадает в один из деревенских домов и выдаст себя за легендарного Сороку. Хозяин не верит Сеньче, но ему нужен Сорока как мечта о свободной жизни, как защита от угнетателей. И поэтому он не только спасает Сеньчу от солдат, отдает ему в жены дочь Фроську, но и исподволь поучает, каким должен быть Сорока.