![]() |
![]() |
![]() |
| Русская литература Алтая > Фольклорное наследие > Судьба сборника Гуляева | Наручные часы Альфа |
Судьба сборника ГуляеваДальнейшую судьбу этого сборника раскрывает М. Азадовский в статье, посвященной СИ. Гуляеву . После смерти СИ. Гуляева рукопись долго хранилась в его семье, а затем, в начале 90-х годов, была передана сыном Гуляева в распоряжение этнографического отдела Общества любителей, естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Однако и после этого сборник не был издан полностью, были опубликованы в разных изданиях лишь фрагменты. Потом рукопись была утеряна. М. Азадовский вынужден констатировать: «Таким образом, целостный фонд гуляевских записей распался, вместе с тем распался и составленный им сборник» . Так как гуляевские записи не стали достоянием широкого читателя, оказалось возможным построение теории, которую поддерживали прежде всего областники, подчеркивающие самобытность Сибири и «сибирского жителя», о разрыве сибирского фольклора с общерусской традицией. Эта точка зрения нашла отражение и в работе Н.М. Ядринцева «Сибирь как колония»: «Здесь мало создано сказок, поверий, пословиц, обрядов, песеи и т. д. Обыкновенно замечают, что традиционная обрядовая сторона слаба в Сибири. Старинные песни и древний эпос утрачены. Сибиряки исказили песни и довольствуются новыми, фабричными; но это едва ли относится ко всем слоям крестьянства, так как были свидетельства, что в Сибири уцелели многие весьма древние варианты сказаний и песен. Отдаленность и отчужденность Сибири заставили многое забыть». М. Азадовский считает, что эта точка зрения областников на сибирский фольклор оставила глубокий след в фольклористике. И лишь в первой трети XX в. была предпринята попытка возвратиться к гуляевской точке зрения. Заново по крупицам собираются и публикуются записи алтайского фольклора СИ. Гуляева. Большая заслуга в этом фольклориста и историка русской культуры М.К. Азадовского. Он не только собрал самую полную антологию гуляевского фольклорного наследия, но и дал принципиально новую оценку эпической традиции на Алтае, подчеркнул огромную роль СИ. Гуляева в истории русской фольклористики Сибири. |
© 2008 - Литературная жизнь Алтая |