Литературная жизнь Алтая - Сатира в очерке

Сатира в очерке

Рассказывая о беззастенчивых махинациях инженеров с целью получить как можно больше даровых денег, герой-рассказчик, от лица которого ведётся повествование, называет их «неоперившимися еще ташкентцами» этом же - сатирическом ключе следует рассматривать и описание Барнаула, которому посвящена отдельная глава очерка «Не столь отдаленные места Сибири». Несколько раз повторенные определения: «роскошный городок», «решительно парадный вид», «все выглядело новым с иголочки», — предваряют ироническую оценку владельцев новеньких домов: «Миллионами ворочают, еще бы».

Однако сатирическая природа очерка «Не столь отдаленные места Сибири» обнаруживается не только в портретных характеристиках алчных стяжателей — барнаульских инженеров. Композиционная основа путевых очерков — герой-рассказчик с трудом находит для себя наименее дорогостоящий способ добраться из Томска в Барнаул, а затем в Петербург — использована автором как прием, позволяющий дать панорамную картину парящего в Сибири чиновничьего произвола . Сибирь представлена поэтому как удаленное от центра, несколько экзотическое пространство, богатое полезными ископаемыми, населенное людьми вольными, с широкой душой, совершенно отличными от приезжих столичных и вообще «российских прохвостов». Не случайно в очерке неоднократно подчеркивается щедрость, гостеприимство сибиряка, его местный патриотизм: «Меня все оставляли в Сибири, всякий сибиряк хвастал своей Сибирью, одними кушаньями вроде пельменей мне надоели!».

Нравы сибиряков описаны нарочито экзотически, с явной авторской иронией - они до 400 штук пельменей за раз съедают (детально описан рецепт приготовления этого диковинного блюда), залихватски пьют водку, не боятся разбойников и т. п. Особый характер сибиряков распространяется и на выходцев из низших сословий:

«В Сибири мужик как-то выглядит даже больше и сановитее. Он ни перед кем не ежится, не подличает, он никогда не робок. Он смело говорит резон и дело, не преклоняясь пред авторитетом всякой чернильной души» .